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伟大建党精神的丰富内涵和精神实质6篇
伟大建党精神的丰富内涵和精神实质篇1
新时代党的纪律建设的丰富内涵和精神实质
党的十九大报告首次把纪律建设纳入党的建设总体布局，并写入党章，赋予了纪律建设新的内涵和外延。对于我们深刻认识加强党的纪律建设的极端重要性，准确把握纪律建设的精神实质，牢固树立党章党规党纪意识，坚定不移推进全面从严治党，具有十分重要的政治意义、理论意义和实践指导意义。
我们党一贯加强纪律建设，探索形成了系统完备、配套衔接的纪律体系，丰富和发展了纪律建设的内涵
党的十八大以来，坚持以党章为根本遵循，突出强调政治纪律和政治规矩，首先制定了“八项规定”，随后将党的纪律归纳为政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律等“六项纪律”，开列了党员必须遵守的“负面清单”。特别是2015年新修订的《中国共产党巡视工作条例》《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》等重要制度陆续颁布实施，适应了全面从严治党的形势和要求，使党的纪律建设靶向更准、执行更有针对性和有效性。
习近平总书记指出：“我们要下大气力建制度、立规矩，更要下大气力抓落实、抓执行。”制定纪律就是要执行的，在党纪面前人人平等、执行纪律没有例外，坚持把党的纪律十分明确地强调、十分坚定地执行，做到了有纪必执、令行禁止，真正使纪律成为全党的刚性约束。
在思想认识上，把反腐败斗争提到关系党和国家生死存亡的高度来认识，明确反腐败的核心问题是党要始终紧紧依靠人民群众。在执纪措施上，以纪律为尺子衡量党员的行为，对违纪问题发现一起查处一起，按照错误性质和情节轻重，对违纪党员给以批评教育直至纪律处分。不断加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，坚持依法治国和以德治国相结合，旗帜鲜明地提出“老虎苍蝇一起打”。
加强纪律教育是增强党员纪律意识，使纪律观念入脑入心的必要途径。通过宣讲、培训等形式原原本本系统讲授纪律规定，讲清楚党员的行为底线，不搞不教而诛。坚持正面典型教育和反面警示教育相结合，突出以案明纪、以案释纪，引导党员以正面典型为标杆，学有榜样、赶有目标，以反面典型为镜鉴，知敬畏、守底线，充分发挥惩处一个挽救一批、教育一片的作用。突出领导干部这个关键，教育引导各级领导干部立正身、讲原则、守纪律、拒腐蚀，形成一级带一级、一级抓一级的示范效应，积极营造风清气正的从政环境。
党的纪律建设紧扣全面从严治党，在范围上覆盖了全党上下，在领域上涵盖了党的建设的各个方面
党的纪律建设的一条经验就是不断总结党长期以来形成的经验和成功做法，并结合形势发展将其上升为制度，实现对党的建设各方面的纪律化。突出政治纪律，强化“四个意识”、严防“七个有之”。把思想建设中的理想信念宗旨和优良传统作风，作为纪律建设的“高标准”；
把组织建设的有关制度和原则，转化成规范党的各级组织、党组织与党员以及党员与党员之间关系的组织纪律；
把作风建设的重点放在廉洁纪律、群众纪律、工作纪律的落实上，进一步巩固驰而不息正风肃纪的成果。
纪律建设具有强制力和保障作用，是区别于党的建设其他方面的最大特征。一方面突出“必须做什么”，凡是有纪不执、有令不行都要受到纪律处分，不断强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉；
另一方面强调“不能做什么”，通过严肃的纪律处分，抓早抓小、防微杜渐，以保障党的纪律不被破坏。
党的纪律建设的精神实质就是保障和推进全面从严治党，不断提高党的领导水平和执政能力
新的历史条件下，我们党要团结带领人民全面建成小康社会、基本实现现代化，要靠共同的理想信念，靠严密的组织体系，靠全党同志的高度自觉，还要靠严明的纪律和规矩。
当前，全面从严治党取得卓著成效，但还是阶段性的，“四大考验”“四种危险”仍然尖锐地摆在全党面前，加强纪律建设还存在不少突出问题。要围绕全面从严治党，加强和规范党内政治生活，强化党内监督，加强党内制度建设，保持政治定力，拿出踏石留印、抓铁有痕的恒心和韧劲，立足当前、谋划长远，由浅入深、循序渐进，在常长、严实、深细上下功夫，推动党的纪律建设向纵深发展。
新时代党的建设新的伟大工程，是政治立党、思想建党、组织强党、作风管党、纪律严党、制度治党的有机整体。在这个有机统一体中，政治建设是本、思想建设是魂、组织建设是体、作风建设是形、纪律建设是尺、制度建设是矩。党的纪律作为党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则，纪律建设既有为维护党的团结统一、完成党的任务提供保证的质的规定性，又体现在党的建设的全过程和各方面，为政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐败斗争提供规范和保障，不断促进提高党的建设质量。
伟大建党精神的丰富内涵和精神实质篇2
中国梦的精神实质与内涵
——从“五个统一”视角
摘要 中国梦是中华民族近代以来最伟大的梦想。把握中国梦的基本内涵和精神实质要遵循历史夙愿、美好理想和现实追求的统一；
国家利益、民族利益和人民利益的统一；
中国发展、世界贡献和人类进步的统一；
现代化、社会主义和民族复兴的统一；
中国道路、中国精神和中国力量的统一。从“五个统一”视角深刻分析和研究中国梦的基本内涵和精神实质，对于坚定人们实现中国梦的信心和决心，具有重要现实意义。
关键词 ：中国梦；
基本内涵；
精神实质；
五个统一
习近平在参观复兴之路展览时，提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，在十二届全国人大一次会议上及后来出访俄罗斯等国时又对其进行了阐发。中国梦是一个内涵丰厚、主题鲜明的战略思想，从“五个统一”视角，分析和研究中国梦的基本内涵和精神实质，对从理论上把握中国梦的战略思想，坚定人们实现中国梦的信心和决心，具有重要现实意义。
一、历史夙愿、美好理想和现实追求的统一
中国梦是近代以来中华民族怀有的殷切愿望和美好理想，同时又是百年来中国人民在前赴后继艰辛求索的基础上，特别是改革开放三十年多来中国特色社会主义建设和改革基础上的现实追求，它贯通过去、现在和未来，体现了中国梦的深厚的历史内涵、浓烈的理想情怀和强烈的现实意蕴。
1、中国梦是近代以来中国人民的历史夙愿。
所谓夙愿，就是一向怀着的愿望和平素的心愿。中华民族在世界历史发展中长期处于世界先进水平，然而，鸦片战争后逐渐沦为半殖民地半封建社会，从此中华民族伟大复兴成为中华民族和中国人民的夙愿。金冲及先生指出：“实现中华民族的伟大复兴，在整个二十世纪一直是中国无数志士仁人顽强追求的目标，一直是时代潮流中的突出主题。中国的革命也好，建设也好，改革也好，归根到底是为了实现这个目标。这可以说是贯穿二十世纪中国历史的基本线索。”
2、中国梦是人民怀有的美好理想。
中国梦提升了中国特色社会主义共同理想新境界，不仅是国家富强梦、人民富裕梦，也是民主法治梦、文化创新梦，还是生态和谐梦、世界和平梦、社会公平梦，它表达了中国人民对理想的追求和美好生活的向往。
3、中国梦是人民利益保障和发展为基础的现实追求。
当前我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大；
社会矛盾明显增多，教育就业、社会保障、生态环境、食品药品安全等关系群众切身利益的问题较多，部分群众生活比较困难。实现中国梦必须直面和解决这些困难和问题，迎接各种复杂挑战，切实满足群众的切身利益，不断适应群众对美好生活的追求和向往。
二、国家利益、民族利益和人民利益的统一
国家富强、民族振兴、人民幸福，是中国梦的基本内涵的凝练和概括，体现了当代中国人民对未来要实现的理想目标和境界的崇高追求。三者不是彼此分割，相互隔离，而是相互联系、互为一体，体现了国家利益、民族利益和人民利益相统一的精神实质。
没有国家富强和民族振兴， 就不可能有人民幸福。历史证明，每个人的前途命运都是与国家和民族的前途命运紧密相连，国家好，民族好，人民才会好。而中国梦的本质属性是人民性，是中国共产党以人为本、执政为民的价值理念的重要体现。没有人民的幸福，就谈不上国家富强和民族振兴。中国梦归根结底是人民的梦，国家富强和民族兴旺，都要以人民幸福为本，不断为人民造福。习近平在参观《复兴之路》展览时指出，实现中华民族复兴的梦想，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼，体现了国家利益、民族利益和人民利益的统一。一方面，中国梦把国家、民族和个人作为一个命运共同体，把国家利益、民族利益和每个人的具体利益紧紧联系在一起，任何一个方面的利益受损都会直接或间接影响中国梦的实现；
另一方面，国家、民族和人民利益的统一的基础是中华民族和中国人民的整体利益，即根本利益。以根本利益为基础不仅可以团结和凝聚最广大人民群众，同时可以约束其它各种利益，也就是说，各种具体利益不能否定、偏离根本利益，必须受根本利益的统率和制约。
三、中国发展、世界贡献和人类进步的统一
中国梦就是要实现中国的发展和进步。中国梦作为近代以来全国各族人民矢志不渝的追求，立足点就是要实现中国的进步和发展，即国家富强、民族振兴和人民幸福。中国梦不仅造福中国，也造福世界。中国始终坚持和平、合作和共赢理念，弘扬平等互信、包容互鉴、合作共赢精神，坚决反对各种形式的霸权主义和强权政治，不干涉别国内政，打破了国强必霸的大国崛起传统模式，促进了世界的和平与繁荣，给各国带来了发展机遇。中国还为其他国家特别是不发达国家提供诸多有益经验。中国梦同时也推进人类文明的进步。中国坚持走人与自然和谐共处的可持续发展道路，保持人类社会发展的总体性和以人为本的方向性，符合时代潮流，是人类整体利益的道德规范和普遍认同的价值。同时，高举公平公正旗帜，它含有尊重人与人和国与国之间的差异、平等地包容多元主体的正当权益、以寻求共赢效果的意蕴，这是世界各国追求的重要目标。
四、现代化、社会主义和民族复兴的统一。
现代化、社会主义和民族复兴在中国梦的实现过程中相互渗透、相互影响、内在统一、不能割裂。现代化是近代以来中国仁人志士梦寐以求理想和目标；
社会主义是实现现代化和民族复兴的路径和价值遵循；
民族复兴则贯穿于现代化和社会主义的追求和探索之中。中国梦是近代以来中国人民实现现代化的梦想。现代化是人类历史上最剧烈、最深远并且是无可避免的社会变革。中国人适应世界现代化发展潮流，把实现中国社会现代化看成是实现民族复兴的目标和梦想。改革开放以后，邓小平简洁明了地说：“理想就是社会主义现代化。”并根据中国实际提出中国式的现代化道路和把我国建设成为富强民主文明的社会主义现代化的目标。社会主义是实现中国梦的基本价值和重要途径。社会主义是一种运动、制度，更是一种价值目标。强调中国梦是社会主义的梦，不仅在于除了社会主义，其它任何主义都不能够引领中国人民实现中华民族伟大复兴的中国梦。还在于它揭示了中国梦的社会主义内涵。中国梦说到底就是实现中华民族伟大复兴，民族复兴贯穿于实现现代化和社会主义的追求和探索之中。社会主义和现代化既是中华民族伟大复兴的中国梦目标本身，同时又是实现中华民族伟大复兴的中国梦的实现途径，中华民族伟大复兴的中国梦的实现就是要走中国特色社会主义道路，实现社会主义现代化。
五、中国道路、中国精神和中国力量的统一
1）、中国道路是实现中国梦的根本途径。
中国道路，就是中国特色社会主义道路，它既坚持以经济建设为中心，又全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设，同时又实现全体人民共同富裕、促进人的全面发展，这些内涵与指向，与中国梦的内涵和要求是一致的、吻合的，只有经由中国特色社会主义道路，才能实现伟大民族复兴的中国梦。坚持走中国特色社会主义道路，就必须在思想上坚信不疑，抵制各种错误思潮干扰，在行动上坚定不移，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。
2）、中国精神是实现中国梦的强大动力。
中国精神就是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，和以改革创新为核心的与时俱进、开拓创新、求真务实、奋勇争先的时代精神。以爱国主义为核心的民族精神是中华民族团结的精神力量；
以改革创新为核心的时代精神是改革开放中与时俱进的精神力量。
3）、中国力量是实现中国梦的重要主体。
人民群众是历史的创造者。党的十八大报告把“必须坚持人民主体地位”作为在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利必须牢牢把握的“八项基本要求”之首来阐释，凸显了人民群众在实现中国梦过程中的重要地位和作用。实现中国梦，依靠人民群众，核心的是坚持以人为本的价值观，解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题；
尊重群众首创精神，牢记人民群众是推动历史前进和社会变革的决定性力量；
坚定地相信和依靠群众，反对官僚主义和腐败现象；
牢记人民是权力的主体，党员干部要接受人民群众监督。习近平强调，中国梦就是每个中国人的梦，只要我们紧密团结，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大。
参考文献：
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[10]中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[C].北京：人民出版社，2007.
伟大建党精神的丰富内涵和精神实质篇3
科学发展观的基本内涵和精神实质
党的*将科学发展观写入了党章。这是我们党从新世纪新阶段和我国国情出发，总结新中国成立以来特别是改革开放29年的实践经验得出的重要启示。科学发展观是针对当前发展中存在的问题，适应市场经济和全面建设小康社会的需要提出的重大战略思想，也是我们党对社会主义现代化建设规律进一步深化认识取得的重大成果。科学发展观作为经济社会发展的基本原则，是全面建设小康社会和实现现代化的根本指针。
一、科学发展观的基本内涵 科学发展观是适合中国国情和顺应时代潮流的发展观，它包括了系统而丰富的内容，是适合中国国情和顺应时代潮流的发展观，它是人们对发展问题的总体认识和根本观点。科学发展观的内涵是十分丰富的，包含了坚持以人为本，是科学发展观的核心内容；
坚持改革开放，是科学发展观的强大动力；
促进全面发展，是科学发展观的重要目的；
保持协调发展，是科学发展观的基本原则；
实现可持续发展，是科学发展观的重要体现；
实行统筹兼顾，是科学发展观的总体要求等。科学发展观要回答的问题有：要不要发展，为谁发展，发展什么，怎样发展，往哪里发展等问题。
坚持以人为本是科学发展观的本质和目的，是回答“为谁发展”的问题。
坚持以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，把人民利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展，从而使人民群众成为发展的动力。具体地说，就是要在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平，逐步实现共同富裕；
就是要尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利；
就是要不断提高人们的思想道德素质和科学文化素质；
就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境；
就是要尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性。坚持以人为本，体现了马克思主义的基本观点。马克思说过，未来的新社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。我们从事的是建设中国特色社会主义的伟大事业，理所当然地必须坚持以人为本，一切依靠人民，一切为了人民。我们党的立党为公的宗旨和执政为民的执政理念，充分体现了以人为本的本质要求。
发展是科学发展观的主题，是其首要内容和中心内容，是回答“要不要发展”的问题。
离开了发展，就无所谓什么发展观。坚持科学发展观，就是以马克思主义观点看待发展。邓小平说，“发展才是硬道理”。发展之所以是“硬道理”，就在于它是一种客观规律，又是马克思主义的基本原理。首先，发展是自然界和人类社会的一种客观规律。世界上的一切事物，尤其是人类社会经济生活，总是不断发展不断前进的。人类终究会发展，一切阻挡者必将受到历史的惩罚。“发展才是硬道理”，乃是一种客观规律。正因为如此，发展是人类社会有史以来人类实践的历史性课题。发展也是现代社会各国称雄竞争的时代性课题。就我国来说，坚持和完善社会主义制度，增强社会主义社会的凝聚力和说服力，增强综合国力，改善人民生活，离不开发展；
解决国内各种经济社会问题，保持社会政治稳定，保持国家长治久安，离不开发展；
加强精神文明建设，提高全社会的文明程度，离不开发展；
坚持“一国两制”的方针，和平统一祖国，离不开发展；
顶住霸权主义、强权政治的压力以及维护国家主权和独立，离不开发展。改革开放２9年来，我们国家之所以经得起国际国内各种风浪的考验，各项社会事业之所以取得巨大进步，我国国际地位和影响力之所以不断提高，归根到底是由于我国经济持续快速发展。今后，从长远一点来说，我们要全面建设小康社会，实现现代化和中华民族的伟大复兴，在风云变幻的国际局势中立于不败之地，也都要靠发展。因此说，邓小平的“发展才是硬道理”，又是对马克思主义发展观精神实质的高度概括。
二、科学发展观的精神实质 科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不懈努力，我国取得了举世瞩目的发展成就，从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了意义深远的重大变化，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。当前我国发展的阶段性特征，是社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现。强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。
、必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。发展，对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。更好实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。努力实现以人为本、全面协调可持续的科学发展，实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的和谐发展，实现既通过维护世界和平发展自己、又通过自身发展维护世界和平的和平发展。
、必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。
、必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。统筹国内国际两个大局，树立世界眼光，加强战略思维，善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、应对风险挑战，营造良好国际环境。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。
、深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的政治保证。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；
四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；
改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都决不能动摇。
、深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。以和谐的社会环境来保证科学发展的落实主、以又好又快的科学发展来促进社会更加和谐。
伟大建党精神的丰富内涵和精神实质篇4
“中国梦”的基本内涵和精神实质
很高兴有这样的机会与我们怀柔的同志们以“中国梦”这个话题交流一点看法。“中国梦”刚才前面我们的领导同志们都讲了，这是我们十八大以来中国社会最热门的一个政治主题词，甚至都不用加直译。今年，我们中国社会人人都在讨论“中国梦”，各行各业都把“中国梦”跟自己挂起钩来。刚才我在会议室外面听广播，短短5分钟之内两个广告都说“中国梦”，确实，对于一个事情大家关注它，把它跟我们的工作联系起来这是一件很好的事情。但是这种关注也好、联系也好不能去空喊口号，也不能去生搬硬凑。如果我们不能把“中国梦”基本的一些规律性的问题能想清楚、讲清楚的话，我们这样的口号式的方式对“中国梦”只会帮倒忙，所以要想真正推进“中国梦”恐怕我们就应该对我们为什么要提出“中国梦”？“中国梦”对中国社会来说意味着什么？我们就如何去实现“中国梦”，对这些重大问题应该有一个基本的把握。
一、 提出“中国梦”的原因
咱们先讲第一点，我们为什么要提出“中国梦”？现在我们有一些同志在下面说提出“中国梦”不就是一个新领导自己提出一套新东西，这样的话好像表面看起来有道理。我说这样的人其实是以小人之心度君子之腹。大家都知道，我们党的课堂不用回避，我们的总书记是这些年来少有的具有完整政治权利的接班人，这样的一个政治家是换不着去小家子气去做这样的标新立异的工作的。又有人说那是不是他随口说了这么一句话我们就当真了？说真话，我们仔细琢磨琢磨还真不是随口说的。从他走上总书记这个岗位到现在，每一个重大事件关节点的讲话，从他第一次记者见面会到复兴之梦参观到今年两会闭幕，每次讲话他的主题词都是“中国梦”。大家可能说第一次闭幕会十八大以后见面会好像没讲“中国梦”，他没说“中国梦”这个词但是把“中国梦”的内容给讲出来了，这个我后面再给大家接着讲。
所以，“中国梦”绝对不是随口的、心血来潮的话语，这背后是对我们中国社会发展客观要求的深刻的把握，和对我们人民群众社会期待地真切地回应，为什么这样讲呢？我说有这么三个方面大家琢磨是不是。
（一）“中国梦”为中国社会的奋斗赋予意义
第一，“中国梦”要为我们中国社会的奋斗赋予意义。中国社会这些年来发展很快，但是我们发展进步靠的什么？说句老实话，我们靠着人的本能和欲望。用我们哲学的话我们是通过去鼓励人们追求自己的利益以实现社会的发展。这个做法不能说是错误，我们马克斯主义很早就说过了，人所奋斗的一切都与他的利益有关，所以人为自己的利益而奋斗这是天经地义，也是我们社会进步最深层次的动力。但是，发展的动力不能成为发展的目标和利益，利益可以是动力但是利益不能成为目的和价值。这就是为什么我们中国这些年来一方面我们社会发展很快，另一方面我们中国越干越没劲、越干越迷茫。为什么？因为不知道我们究竟为了什么，所以我们在中国社会出现了要么人就像上了发条似的停不下来，要么就是来打打酱油的。在这个背后是什么？说白了就是不知道奋斗的目标和意义是什么。我们哲学上有句话，人是什么？人是追求意义的动物，人干事情一定要知道自己是为了什么在做什么。西方管理学上有一个经典案例：有一个建筑业的老板到工地上去，看到一个建筑工人无精打采地在码砖头，他就问那个工人说干什么？那个工人说：我还能干什么？我在码砖头啊。那个老板又到了另外一个工人那边，但是那个工人满脸欢快还吹着口哨，老板说你在干什么？那个人说我正在建一座我们市里面最宏伟的大厦，等这个大厦建设起来我们能有一千多人在里面看演出，我为我这个事业感觉到很骄傲，所以我干活很有劲。同样都是做码砖头的工作，为什么第一个人无精打采,第二个人却有充分的一种快乐感呢？因为第二个人把他所做的工作跟这件工作未来的目标意义给联系起来了。我们今天的中国社会就需要我们给我们的人民、群众寻找这么一种把我们自己每日每刻的奋斗跟我们未来的宏伟的目标、事业能够凝聚为一体的目标和意义，这就是中国梦要解决的问题，所以我说为我们的奋斗赋予意义。
这一点单纯靠本能追求欲望和利益是做不到的。当然了有的人说了你这个话也不尽然，我们中国社会这些年来不能说我们没有共同的追求和目标，中国特色社会主义就是我们的共同理想。说句老实话能说出这样的话来的人我还真是很感激他，确确实实我们中国社会这些年来我们不是说没有自己共同的理想，中国特色社会主义就是我们共同的理想，但是我们扪心自问，我们中国特色社会主义共同理想在我们广大的社会普通民族中间是否真正生根发芽了？是否真正为我们广大的人民群众所理解、认同、追求？为什么？不是说我们中国特色社会主义共同理想不好，而是话语发达方式过于意识形态化了，而我们现代社会的发展有个最大的特点就是意识形态的表达往往达不到应有的效果。
（二）“中国梦”对意识形态话语进行了创造性的转换
我经常跟我们宣传部的同志讲，我们中国社会养活了你们这么一个大的宣传部门，大家工作也很辛苦，可是老是落不好、老被骂，而且我们宣传的东西确实没有多大的效果。可是在美国没有宣传部，但是人家美国有好莱坞，美国的好莱坞顶上了多少个宣传部的事情？可是人家宣传的东西不需要花钱来宣传，我们要说买我们自己花钱买人家的宣传，这背后是什么？人家美国人善于用灰意识形态的话语去表达意识形态的东西，所以看美国背后是什么？是美国人那点私货，可是人家能把私货包装成好像全世界都应该接受的东西，而且接受完之后还不觉得我们上了当，这就是灰意识形态话语表达意识形态内容的功效。我们中国共产党为什么不能研究？能更为人民所喜闻乐见的方式来表达我们所想表达的内容呢？“中国梦”就为我们开了这么一个很好的头，我把它称之为对我们意识形态话语进行了创造性的转换，把中国特色社会主义换了一句话，一说“中国梦”马上我们社会民众大家都能口口相传，大家都愿意讨论。
你看前两天，我们中宣部召开了一个“中国梦”的座谈会，像这样的座谈会过去按照惯例都是我们安排了专家发言完了，领导同志开始做总结，总结完了这个会议就算圆满成功了。结果那个会议上，专家也发言完了、领导也发言完了，部长正要总结的时候，参加座谈的一些人举手说我们能不能说说我们自己的“中国梦”？云山同志说好啊那就让大家讲吧。结果我们参加会议的7、8个基层纷纷用自己不同的方式、角度把他心中的“中国梦”给阐述了一遍，我们那个会议延迟了一个多小时。但是，通过这么一个细节说明什么？我过去开过不少这样的会，开这样的会比如咱们举个很简单的例子：我们当年开社会主义核心价值体系座谈会的时候，社会主义核心价值体系好不好？很好，但是好归好，那么四大段话我们搞研究的人都背不下来，都是照稿子念，你说你如何变成老百姓的实际行动的指南？结果学者们念完了这个会议就算结束了，为什么？因为你不接地气。
但这时“中国梦”出来之后，迅速的让人民群众可亲可近可敬，为什么？很简单，大家想这么个道理，你说我们大街上一个买菜的老婆婆，你如果指望她嘴里面说出中国特色社会主义共同理想来，第一确实不可能说出来，第二真说出来了咱们实事求是地想一想我们会不会起鸡皮疙瘩？但是老婆婆说我自己要追求我的“中国梦”这是一个多自然的事情？所以我们通过意识形态话语创造性的转换结果把我们的内容让人民群众更喜闻乐见地给表达出来了，这何乐而不为？
当然了，我们“中国梦”这种意识形态话语转换还有一个意图要解决一个什么问题？中国社会这么多年发展这么快，发展快的同时实际也是对我们羡慕、嫉妒、恨，也是有一点害怕，害怕什么呢？中国社会搞到最后搞共产主义，美国人现在什么都不怕，就怕共产主义。中国如果拿不到共产主义我们心里面也不踏实，但是我们中国社会我们搞共产主义是我们的奋斗目标，我们也不说共产主义了，美国人不是有美国梦？美国人追求美国梦天经地义我中国人为什么不能追求我的“中国梦”呢？所以通过这样的灰意识形态的话语也为我们在国际社会发展的中间寻找一种比较宽松的状态，这也是我们的很重要的内容。
（三）“中国梦”为改革创新、发展树立精神旗帜
第三个方面，“中国梦”还要为我们改革创新、发展树立精神旗帜。云山同志最近讲话里面把“中国梦”概括为精神旗帜，我认为这个概括的很好。什么叫社会发展？现实总是不完美的，所以我们要改变现实，但是老百姓真的对我们的现实觉得不完美，希望改变现实我倒认为不太可怕，可怕的是我们中国社会这些年来发展的方面虽然有很多不尽人意之处，但是我们很多的人已经习惯了我们目前这种状况了，改变到不愿意改变了，有一点鼠目寸光。在这样的背景下作为一个政治家肯定要为我们中国社会改变现实走向美好未来要寻找一种精神动力，怎么办？通过“中国梦”的提出让我们的社会意识到我们现实的不尽人意和未来的美好，给我们一种改变现实的动力和勇气，这对于中国社会来说也是至关重要的。所以从“中国梦”的提出在这个意义上来说，也是我们中国社会发展的动员力，是宣言书。所以我们说“中国梦”的政治意愿，我们为什么要提出“中国梦”就是要解决这么三大问题：为我们的奋斗赋予意义，对我们的意识形态话语进行创造性转换，第三为我们改革创新发展树立精神旗帜。
二、“中国梦”的基本内涵
“中国梦”提出来了，我们就要讲清楚，要完成什么任务呢？就是我们第二个方面要讲的内容。我们要把“中国梦”的基本内涵给大家讲明白，因为不讲明白别人就会给里面塞私货。同志们可能也注意到了，我们今年年初的时候，我们南方有一家报纸就做了一篇没有发出来的社论，名字就叫做《中国梦宪政梦》。结果这个文章之后我们有关部门修改之后那些人很不乐意，你们怎么能改变我们总书记的梦？后来看我们新闻主管部门的态度比较坚决之后，后来也慢慢改口了。通过这个事情我们的经验是什么呢？我们的意识形态宣传部门我们一定要对我们该坚持什么该反对什么我们一定要做到旗帜鲜明。如果我们自己都六神无主的话，那可就输得干干净净了。通过那件事情告诉我们什么？我们对于向往“中国梦”里面塞私货的这种行为，我们一定要旗帜鲜明地表明我们的态度。但是同时也给我们一个教训，如果不把中国梦的内容是什么讲清楚，就别怪人家往里面塞私货。我说句老实话，我对美国人没有好感但是我很佩服人家，人家美国人最大的特点是善于把抽象的东西能把具体内容塞进去，可是我们现在是好不容易把一个东西具体化了，结果我们最后具体的东西里面内容还是空洞的。
（一）民族的梦
我们的“中国梦”首先是中华民族的伟大复兴，这也是总书记对“中国梦”最精辟的一个界定。但是中华民族伟大复兴也不是一句空话，它应该有具体的内容，具体内容是什么呢？就是习总书记紧接着说的中华民族的伟大复兴就是国家复兴，民族振兴，人民幸福。大家注意，这个判断比中华民族伟大复兴又要具体了一点，但是还不够。那么国家富强、民族振兴、人民幸福如何去实现呢？它的路线图和时间表又是什么呢？
这就是习总书记讲的第三层，我们要通过两个一百年的奋斗目标来实现我们的“中国梦”。什么叫两个一百年呢，这就是我们十八大所讲的我们到建党一百年的时候，2020年的时候要全面建成小康社会。到建国一百年2049年的时候我们要建成富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。就把我们的“中国梦”具体内容，包括我们的路线图、时间表都给我们列了出来。可能有的同志说为什么我们只列到2049年呢，是不是我们还要接着往后列？其实列到2049年已经差不多了，一代人有一代人需要完成的事情和使命。小平同志当年说过一句话，我们的后代比我们更聪明，他们会解决我们解决不了的问题。大家别看2049年，其实2049年到现在还有三十六七年的时间，说句不好听的话，等到2049年的时候咱们在座的好多人我们都已经七老八十了我们还能干什么，所以从这一点上来说到2049年这个时间表，对“中国梦”来说它已经是我们所做的最大的极限了。
而且从现实上来说我就举一个很简单的例子，大概是上个世纪七十年代末的时候当时我们在农村的时候，当时我们农村还没改体制，还叫公社。我们看着公社的书记坐一辆212的吉普车，当时就想这多好，什么时候我们自己能坐上这么一辆吉普车，这是一件多么幸福的事情，这就是我当时年轻时候的梦想。结果大家想一想从七十年代末到现在也不到36年，可是你看我们中国社会，现在我们北京汽车多得都已经限制小汽车了。现代科技的发展进步让我们人类社会有很多梦想难以想象是一种以指数的方式往前增长，所以真是小平同志那句话，我们这代人没有必要为我们下代人去杞人忧天去。咱们干到了2049年已经很了不得了，我们能不能在2049年把这个梦想给实现，这是我们中华民族的伟大复兴。
（二）人民的梦
“中国梦”的第一重内涵，我们要解决复兴梦。但是复兴梦，有人说你复兴梦讲了半天不就是国家梦、民族梦吗，你跟我老百姓有什么关系？这就是我们习总书记关于“中国梦”第二重内涵的阐释，“中国梦”归根到底又是人民的梦。
1.民生梦
“中国梦”别看表现为是国家梦、民族梦，但是归根到底是人民的梦。什么是人民的梦呢，我认为这个人民梦里面同样包含了三层意思，首先第一层人民梦就是民生的问题，就是我们要让我们中国的老百姓有好学校可上，有工作可做，而且工作还有不错的收入，有可靠的医疗，有稳定的社会保障，有更好的居住环境。
所以我们的人民梦首先就是让我们人民群众过上自己更好的生活。应该说这些年来我们实现人民的民生梦方面固然成就很大，但是压力也不小。一方面我们经济的快速发展，另一方面我们老百姓生活压力越来越大，什么看病难、上学难、住房贵，现在不是称为我们老百姓头上的三座大山吗。固然我们不主张这样的说法，但是它无风不起浪，可是当老百姓头上还有这么三座大山的时候，他的民生梦就是子虚乌有。
所以我们说人民梦首先让我们人民群众过上更好的生活，咱们就说最简单的话：你让他给孩子买奶粉能买点踏实的奶粉，这个要求不算高吧；
喝水能喝上干净的水不算高吧；
吃粮食能吃上不被污染的粮食不算高吧；
所以人民梦是最基本的要求。但是民生梦仅仅是人民梦还是不够的，尽管我们刚才说了我们人民群众的生活压力还是比较大的，民生梦的解决还并没有真正能够到位。但事实上这些年来我们老百姓的生活再艰难跟我们过去相比我们的日子还是好过多了。今天的老百姓如果有谁说我今天还吃不饱、穿不暖，我还不如过去三十年过的日子，那真叫说瞎话。但是我不知道我们注意到还是没注意到，今天我们老百姓比过去生活好了，但是今天老百姓的情绪并不见得有过去那么好，甚至恐怕更加地憋气和难受，体现在我们社会状况是什么？就是我们社会中间，老百姓对党委政府对我们党员干部的意见越来越大，我们干群关系越来越紧张。为什么？按道理讲你老百姓日子好过了，这好日子不都是党委政府、党员干部带领大家勤劳致富获得的这么好的生活，为什么你意见这么大？我们家日子现在是好过了，就像你说的房子新盖的，住得很宽敞；
早晨起来三碗干米饭吃得很饱，吃饱了、穿暖了，感谢改革开放，感谢邓小平。可是你看我们家后院这三头老母猪，我现在每天给它喂上几把谷糠，吃很饱。我铺上几捆稻草它睡得很暖和，你说我这人跟我们家后院这头猪有什么区别？在我们没有吃饱、穿暖之前的时候吃饱、穿暖是人的第一需要，你只要能让我吃饱、穿暖，你当爷爷我当孙子没关系，当牛做马我认了。如果社会稍微专制点都顾不了那么多了，生存是第一需要。但是问题是今天我已经吃饱、穿暖了，吃饱、穿暖之后我才突然发现我这张嘴不仅仅要吃饭，还要用来表达我的意见和要求，我脑瓜里面不能只装你告诉我该干什么，也要装我自己的小九九、小算盘，这是我们现在社会人的最基本的权利。
2.尊严梦
但是坦率讲，我们中国社会这些年来在满足人民群众物质温饱，物质经济小康方面我们成就很大，但是我们在满足人民群众政治温饱、政治小康、文化温饱、文化小康方面我们准备不足啊。可是准备不足人民群众就会跟你一样，要的是权利、要的是尊严。所以我们说我们的民生之上，紧接着随之而来就是人民群众的尊严。而且在某种意义上来说如果我们解决不好人民群众尊严梦的话，恐怕我们民生建设所取得重大成就会成为我们社会的掘墓人。小平同志晚年说过一句话：我们总认为发展慢不行，现在看起来发展快了，问题一点也都不比发展慢少，甚至要复杂得多，棘手得多。
3.成功梦
其实大家现在都在基层第一线，你们的感受会比我更加真切，所以我们说人民在民生梦之上紧接而来就是尊严梦。但是仅靠尊严梦还是不够，人民的梦还有第三层要求就是成功梦。现在西方社会老说你中国扔掉美国梦最大的特点就是个人成功梦，你中国梦没有成功梦能行吗？我们说谁说的，我们“中国梦”、人民梦最终体现就要体现在人民的成功上，用习近平的话说是让我们每个人都有梦想成真的机会，每个人都有人生出彩的机会。
就是我们让每一个中国人都能成功，固然我们中国社会的历史发展告诉我们没有国家的成功、民族的成功就没有人民的真正的成功，但是同样反过来一个国家、一个社会如果没有每一个人个人的成功，那么国家梦、民族梦也是沙滩上的阁楼。所以从这一点上来说我们的人民梦最终落脚到人民的成功上，但是我们一定要给我们的人民群众讲清楚，什么才是人民群众真正的成功梦。现在我们有一些人经常在不负责任散布一些你看老百姓我们什么时候能够房叔、房爷、房姐的梦想，那就是我们老百姓的成功梦。我说房叔、房姐那种梦想不是我们普通老百姓能做到的，而且也不正当，不正当的梦想不应该是老百姓所追求的梦想。中国有多少个老百姓有资格去做房叔、房姐，那么还有人说这样的梦不做，我们做什么梦行不行，看前段时间有大衣哥，草根选秀一唱成名，那不就是老百姓吗。
但是那种成名背后是什么，那叫偶然侥幸、天上掉馅饼。如果我们普通老百姓把梦想建立在那样一个基础之上的话，那么他也许会成为13亿老百姓中某一个、两个的梦想，不会成为13亿老百姓全体的梦想。我们中国人民一定要意识到真正符合我的本性、体现我的需要的梦想是什么。如果想不明白这一条的话我们就会为他人做嫁衣，甚至有些时候选择不好成功梦，最后你会导致成功离自己越来越远了。虽然时间紧张我还会展开说一个很小的事情，我们现在有很多人老在鼓吹我们城市里面的年轻人，年轻人最应该追求的梦想就是追求自己的住房梦，自己有自己的一套房子，这就是你成功的梦想，你连套房子都买不起还叫什么成功。这样的话表面说起好像没有什么错，而且还很有道理。但事实上我说句不好听的话，如果是当我们中国社会年轻人都沉湎于买一套住房当成自己的成功梦的话，成功会离你越来越远。我有一个同事十年前的时候应该是十二年前的时候，其实是我们朋友圈里面我个人认为是最有才华、最有水平、最有创造力的人，但是正是因为有创造力、有水平，所以在我们大家都住筒子楼的时候人家跟我说我要圆我的住房梦。结果买了套房子，从表面上他真的实现了他的住房梦，感觉很好，但是结果代价是什么？当买了这套住房之后背上了沉重的房贷，结果每天醒来要做的第一件事儿，我要把我这个月的房贷的钱赚下来。结果到最后别人一请他讲课他就去，不管课酬有多低就讲，讲了这么多年总算把这个房贷给还清了，但是当他守着那套房子的时候，说真话他的创造力再没有了。
到现在十年过去了在我们朋友圈子里面这个差距被拉得越来越明显，当年叱咤风云，最后被住房拖垮了创业梦和创先梦。一个个人是如此，中国社会何尝不是如此。我们中国社会不切合实际个人的住房梦不仅拖垮了年轻人的未来梦想，甚至把中国整个未来带入了万劫不复的深渊。这是一种不正确的梦想的选择对社会来说也是致命性的。
所以我们说“中国梦”第二层含义归根到底是人民的梦，那么我们要解决人民的民生梦、尊严梦、成功梦。
（三）世界的梦
“中国梦”第三层内涵是什么？世界的梦。现在经常有人说了你“中国梦”是你中国的事情，所以你这个梦可不能实现，你这个梦实现了我们世界都要倒霉了。其实我们现在对国际社会真正应该给国际社会讲清道理，“中国梦”是世界的梦，绝对不仅仅是统战的预言，不仅仅是意识形态的话语，其实“中国梦”说到底是世界梦，背后还是一种基本的规则和道理所在。中国目前不到世界7.2%的土地，养活了接近世界五分之一的人口。美国国土面积跟我们中国差不多，如果算上美国五大湖的面积的话，美国的国土面积比我们中国面积还要大，可是养活了不到我们四分之一的人。
那么大而言之，说句老实话其实我们“中国梦”又是世界梦绝对不仅仅是一个小而言之的问题，是大而言之，大而言之我们中国为世界变得更好提供了一种可能性。大家都知道现在美国梦让美国人过的日子很好，但是美国不能成为世界梦，别看美国人整天喊他那是世界价值，美国梦永远不可能成为世界梦，美国目前三亿人消耗了全球三分之一的资源和三分之二的能源，我们中国十三亿人人均每个人消耗两桶原油，美国人一个人消耗22桶原油。如果中国人都过上美国人的日子，那么结果是什么，你再来三个地球都不够我们中国人折腾，那么问题剩下60亿人怎么办？可是我们中国人凭什么不能过上比你美国人好的日子，我们中国如何才能过上比你美国好的日子，又不去破坏环境、浪费资源，那么我们就不能走一条美国人走的工业文明背景下的工业化和城镇化，因为工业文明背景下你对人与自然就是一种吃干榨净，人对自然征服得越厉害，这个文明程度越高，但是这样发展模式我们现在已经看到了，已经走到尽头了。
你看咱们北京从去年以来雾霾天气，先别说国际社会允许不允许，我们自己都感觉到不好受，怎么办？我们党的十八大逼着我们建设社会主义生态文明，什么是生态文明？生态文明是把我们中华民族灿烂悠久的文化天人合一，人与自然和谐相处的这么一种理念跟现在工业文明有机结合之后一种新兴的文明心态。在生态文明的背景下，我们既搞城市化，又不会浪费资源，又不会破坏环境。所以我们的生态文明其实为人类社会进一步可持续发展走出了一条理论上的新路，这是什么？按照这么一条路往前走你这个世界才有可能真正持续发展下去，大家才能真正过上好日子。
所以我们说中国归根到底我们要讲三种梦：复兴梦、人民梦、世界梦。只有我们从这么三个层面上把“中国梦”的内涵讲清楚了，那么中国梦才能既得到中国人民的支持和拥戴，又能得到世界各国的理解和认同，这是我讲的第二个方面，中国梦的基本内涵。
三、“中国梦”的精神实质
按道理来讲，讲完“中国梦”的基本内涵，也就算把“中国梦”进清楚了吧，我们说还不够。要想把这个问题真正讲清楚，不仅要讲它是什么，还要讲它为什么是如此，它的本质是什么，所以对于“中国梦”我们还要讲第三个层面，就是“中国梦”的精神实质。就是“中国梦”就其本质来说，就其灵魂来说，就其核心来说，它究竟体现了什么样的精神实质？这是什么？我们说“中国梦”精神实质就是中国特色社会主义，我们一定用中国特色社会主义来为我们的“中国梦”塑造灵魂。
现在有些人在谈“中国梦”的时候就不谈中国特色社会主义，甚至有些人说我们已经用“中国梦”取代了中国特色社会主义，我们说这个错误的。尽管我们刚才讲了我们要对艺术形态话语进行创造性的转换，但是话语的创造性的转换只是一种形式上的转换，不意味着我们就不再说中国特色社会主义，形式可以变，精神实质和本质不能改变。那么“中国梦”就其实质来说要与我们这30年来中国特色社会主义它是一脉相承，这是今天的中国，坚持“中国梦”就是坚持中国特色社会主义，坚持中国特色社会主义就是努力去实现“中国梦”，我们一定要把这个关系讲清楚。但是讲这个关系我们不能就空理论讲空理论，这样讲第一群众也不理解，第二又会回到过去的意识形态话语漏洞中间去。
（一）“中国梦”不同于美国梦
那么怎么办？我们要换一个视角，我们从“中国梦”和美国梦的对比中间来看看中国特色社会主义的本质。我们大家都知道我们中国梦提出很重要的国际参照点是因为有一个美国，美国梦是整个大家都知道的，但是确实“中国梦”跟美国梦在表现形式是差距很大。美国梦首先表现为个人的，所以美国梦的经典的说话是任何一个来到我们美国大陆上的人，都能经过奋斗实现自己个人成功的梦想。这也是美国梦的经典说法，美国总统奥巴马又用自己的亲身经历对美梦说了一个最好的绝佳的注释。他说什么是美国梦，像我这样一个远离美国本土的非裔黑人，因为他是黑人，既然能成为世界上最强大国家的总统，那么你说在美国这一块大陆上还有什么事情是不可能发生的，应该说他对美国梦的阐释的穿透力是相当大的。
可是我们的“中国梦”跟美国梦表现的很不一样，我们的“中国梦”首先表现为国家梦、民族梦，那么为什么美国梦表现为是个人梦，而我们表现为是国家梦和民族梦？习近平总书记说了一句话，说的很到位，他说百年以来的历史雪与火的教训告诉我们，国家好民族好大家才好，这是我们中国社会从鸦片战争以来170年的惨痛历史告诉我们的一个教训，又是我们发展中国特色社会主义30年来辉煌成就给我们带来的经验。
大家想想我们中国社会在17世纪中叶之前，我们是世界上最富裕的国家。现代有很多学者说我们中国社会在1820年之前我们的生产总值超过了英国、法国三倍。可是这么一个富裕的国家，由于你民族不强盛、国家不强大你富了也是没用，你连自己的财富都保不住。鸦片战争之后中英《南京条约》开了一个很不好的赔款割地，结果我们从1842年到1901年60年不到的时间，我们各种不平等的条约让中国给国外赔款的总数达到19亿银元。如果再算上为了还款的货币的兑换率的损失和外国银行的借款的利息，以及当时国外到中国之后利用各种租界特权无偿占有各种事务资源，有的学者统计我们170年来白白送给外国的财富超过1000亿两白银，这个概念是购买当时的两个世界。
为什么白给啊？因为你不给不行，人家跟你要。能拿到的资源和钱给拿走，拿不走的也不给留下。北京的圆明园当年号称叫“万园之园”，甚至里面有很多建筑还模仿了西方的建筑，也并没有因为这一点免予劫难,英法联军把里面该抢的东西抢完之后一把火给烧了.国家不强大、民族不强大，你人民都没有尊严。随后的八年日本侵华战争，八年期间我们死了3500万中国人。所有这些惨痛的教训背后是中国软弱、民族涣散。换过来咱们看看，我们经过上个世纪30年来的快速发展，今天的中国我就不去举大例子了，我们今天的中国老百姓到海外去我感觉一个最大的感受是什么？语言没有困难了，像英国邦德街不知道大家去没去过，那一些商店里面的服务员都会说中国话，为什么？他要为中国服务。曾经有一个美国媒体人跟我坐下来说了一句很不由衷的话，他说你别看现在世界上批评中国的声音越来越尖锐了，这个也是中国强大的表现，因为你们强大了所以我们希望你们能变得更好一些，所以我们忍不住批评你们一下；
但是现在我们只能批评你们一下，我们还能干什么我们再也不能对你们一直欺负了，再也不可能来一次八国联军进北京。为什么这些事情一去不复还？因为我们的国家强大了，我们的民族振兴了。
（二）国家好、民族好才能人民好
对于我们中国人来说我们的惨痛历史教训告诉我们国家好、民族好，大家才好，如何实现国家好、民族好呢？我们要走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。这也是我们总书记在这次两会闭幕会上讲的我们实现“中国梦“的三个重要的遵循。大家注意这背后是什么，说的就是中国特色。这三个遵循跟十八大提出了三大成果是有异曲同工之妙，说的都是中国特色社会主义。
为什么要走中国自己的路？很简单，梦不同，实现梦的道路肯定不同，条条大道通罗马这句话不假，但是通往罗马的道路肯定到不了香格里拉，美国人走的路中国人能去走吗？我们想走都不了。毛主席当年说过中国人特别愿意向西方人学习，所以我们只好自己走自己的路。中国精神更不用说了，梦不同，梦背后的价值支撑和精神支撑当然也不一样，我们的中国精神是什么？爱国主义，以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。没有这两点，哪来我们“中国梦”的实现。
我们经常讲“中国梦”是中华民族的伟大复兴，但是我们这个复兴不是回到过去，我们如何做到复兴而不是复国？如何做到强大而不是威胁？我们要走出来一条全新的路，这一条全新的路靠什么？靠改革创新。
凝聚力量就不用多展开讲了，为什么要凝聚力量？很简单是我们发展中国特色社会主义核心的法宝。为什么“中国梦“跟美国梦有差别？现在有人说因为这两个梦背后的价值和支撑基础不一样，美国梦建立个人主义基础上，中国建立在集体主义基础之上，所以不一样。这句话说得不错，但是我们为什么要这样说？我们不能说是我们随便选择，这个选择背后是基于两种不同的奋斗目标，我不知道这句话该不该讲。
下面说的是我个人的心得思考：美国的奋斗目的是要维持现状。西方文明最大的特点是从《圣经》开始，世界就是这个世界，我们所能的是在这个世界里面，把我们每一个人过好，所以西方的文化价值观和历史观就是确定世界是可能再改变的，所以美国主张叫历史终结论。目前这个世界的格局就是最好的格局了，不能改了，美国也不愿意改了，因为目前它是老大，在这种背景下这种格局如果不改，什么行为模式最好呢？个人主义的行为模式最好，这个只能让这个世界在小范围内不断地去改变，但是不可能改变这个大的世界的格局。要想改变大世界格局靠什么？要靠集体的力量和组织。我们中国社会要建设一个新世界，说白了中国特色社会主义说明是什么，社会主义乃至于我们未来的奋斗目标，共产主义是一种全新的人类的运行模式，这种运行不亚于一次改天换地，但是这在西方文化里面是不允许的。
《圣经》里面有一个小故事很有意思，值得我们想：第11章或者是第12章里面，大洪水退了之后，天下人聚集在一个地方，我们要干一件事情，显示人类的存在——建一个通天之塔。通过这个塔我们可能跟上帝对话，结果大家都共同建，建到一半的时候，上帝发现了这个状况说如果人类连通天塔都能建立起来，他们还有什么事情不能干？他们为什么能这样做是因为人类当时大家用的是同一种语言，所以大家很容易沟通、团结起来，这可不行，上帝把天下人的口音给改变成不同的口音，让语言交流上都没有办法，结果通天塔到最后半途而废。但是我们中国社会对于普通的劳动者来说，对于普通的工人阶级来说，他们的力量靠什么？靠的是组织和团结，没有组织和团结如何实现新世纪的梦想？所以从这一点上来说，集体主义背后的选择是根据我们要建设一个新的世界，我们必须心往一处想，劲往一块使，只有这样我们才能真正把我们的梦想变成真。
(三)共产主义就在现实之中
我们叫中国道路也好，中国精神也好，中国力量也好，背后它的指向很重要：要解决的是我们如何走一条自己的路。所以我们说这个“中国梦“的精神实质还有一点内容。
现在我也听我们有一些同志，还是搞理论的同志，有的时候说一点玩笑的话：你说我们提的”中国梦”有点不太适合。我说怎么不适合了？他说你看我们马克思主义想当年好不容易才把社会主义从空想变成科学，结果你们现在又把现实变成梦想了，让中国人做梦去了，这岂不是胡闹。这样的话好象是有一定的道理，其实是很错误的。为什么错误他的错误就在于他误解了“中国梦”的愿景跟现实的关系。要想理解“中国梦”愿景和现实的关系，还得回到中国特色社会主义上来。为什么要回过来，因为他们回去看看我们马克思主义当时恩格斯他针对共产主义说了一句话：共产主义不是我们认为应当去实现的状况和理想，而是每时每刻改变现实的一种现实用度。于是共产主义不仅仅是一种愿景和理想，而是跟我们现实中间每时每刻的用度是紧密相联系的。
共产主义就在我们现实中间，同样我们每时每刻改变现实的不合理就是走向共产主义的过程。“中国梦”同样如此，“中国梦”有两个时间维度：从纵向上来看是我们未来美好的蓝图，包括中国社会的一切追求这都是我们一个追求的梦想，但是这个梦想跟我们现在每时每刻所做的一切工作是紧密联系起来的，我们要把现在每时每刻的工作都跟“中国梦”结合起来，让“中国梦”离我们更近。所以“中国梦”表面看起来是一种梦，但是这个背后是一个强大的现实的基础，这个基础是什么就是我们现在所做的一些过程。我们从这个里面才能把我们的“中国梦”真正的内涵给讲清楚，这是我们的精神实质。
四、“中国梦”的实践要求
“中国梦”的实践要求，我们讲了这么多议论、内涵也好，本质也好，不管是寻梦也好，追梦也罢，归根到底要圆梦，要让梦想变成现实。但是如何变成现实？幸福不会从天上掉下来，要想让梦想照进现实只有一句话，就是我们总书记讲的实干兴邦。“中国梦”是干出来的。小平同志当年说过一句话：不干半点社会主义都没有。同样不干半点“中国梦”都没有，我们如何去实干兴邦，我们要做三点。
（一）求真务实
第一点我们要求真务实地去干，要牢牢把握我们目前所处的社会发展阶段。我们是属于社会主义初级阶段，这个是我们“中国梦”最大的出发点，我们不是发达国家的基础上建设“中国梦”，也不是在保守落后的环境下建设的，所以我们求真务实要做到对社会主义初级阶段既不要轻易说跨越，又不能不思跨越。
（二）攻坚克难
第二我们要攻坚克难。中国社会主义存在了一系列与我们梦想相悖的现象，背后是我们这些年来形成的不合理的行为模式，包括我们不合理的利益格局和框架。这个甚至在某种意义上说还跟我们每一个共产党员的党员干部有关系，甚至大家都在说的既得利益群体。我发现经常有人说有，可是都不认为自己是。今天我们自己说句老实话，我们一定要看到中国共产党党员干部在某种意义上说，我们已经是一个利益，不叫既得利益群体，但是也是一个获益比较大的群体。我们能不能勇于自我革命，用我们克强总理说的触动利益比触动灵魂还难，需要我们下工夫，这是我们自己给自己动刀子。这也是我们总书记说的话：只有干部不自在，群众才能自在，但是要让干部不自在这个难度是相当大的。
（三）实在工作
第三点也就是最后我们一定要为我们中国社会实现“中国梦”去实实在在地工作，为我们的“中国梦”的实现打造坚实的社会基础。什么叫固本培元？刚才我们说了要凝聚中国力量，但是这个不能是空话。我们想当年在改革开放前说这个很容易，当年我们社会阶层结构是清一色的，但是随着这些年来我们改革开放，社会阶层在分化。这个分化是社会进步的表现，但是社会阶层可分化不可固化，可竞争不可隔阂。
鲁迅当年说的一句话说得很好，他说你看《红楼梦》里面林黛玉大家很喜欢，尤其是宝哥哥舍不得，但是在贾府看大门的肯定不会爱上林妹妹，但简单，你病怏怏的，有事没事说两句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”有什么用啊？我哪怕娶一个健壮的农妇又能给我带孩子，又能给我做饭，这多实惠啊！为什么他不会爱上这样的人呢？很简单，因为他们属于不同的生活模式，不同的生活模式怎么能有共同的追求？我们是说同一种生活方式，不能是大家都穿一样的衣服、都做一样的事情，但是你至少得做到要有统一的政治权利、统一的发展机会，如果我们做不到这个统一，你如何来凝聚啊？
所以我们说中国社会这些年来我们是通过阶层分化把我们整个社会划分为你们、他们、我们，通过这种阶层分化寻求一种竞争和活力，这种做法不算错，但是恐怕今天的中国社会我们应该做另外一件事情，要把你们、我们、他们重新整合成大家。只有整合成大家，那么大家才有共同的理想，所以我们恐怕要在这个社会整合方面下点大功夫。没有这个大家何来团结？何来凝聚？所以同志们注意总书记在讲国家好、民族好、大家好的时候，这个词汇我建议大家需要认认真真地做，它是
伟大建党精神的丰富内涵和精神实质篇5
《伟大建党精神》体会“没有共产党，就没有新中国”历史的风，翻开了年前的那一页。那一年，“东亚病夫”的称号不再属于中国；
那一年，我们伟大的中国共产党诞生了！在那战争的年代里，中国人民躲躲藏藏，中国处处枪林弹雨，中国人民饱受折磨！但是，中国共产党的诞生就如同黑暗 的中国重见光明，我们的革命也从此有了方向。
今天，坐在宽敞的教室里，四周偶尔听见一阵翻书声和笔尖飞速滑过纸张的声音。窗外是一片初春的景象，在这样的环境里，我快乐地生活、学习。回首中国当年所受的耻辱与不平，我不禁感到热血沸腾。我们伟大的祖国，我们亲爱的祖国，她的身躯已是千疮百孔，她 的脸庞饱经风霜。作为中国人，没有一个人不为此感到痛心。甲午战争、抗日战争，这一个个战争刻骨铭心。这其中，又有多少人民英雄牺牲！伟大共产主义战士曾说过：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”在狱中，面对敌人的严刑和诱降，浩气凛然，坚贞不屈。面对敌人的劝降,痛斥他们:“让我投降?休想！“刘胡兰的事迹令我们痛心，刘胡兰是“生的光荣，死的伟大”，她牺牲的时候和我们差不多大，而我们现在，也能像刘胡兰那样英勇不屈吗?江姐说过这样一句话：“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是用竹子做的，而共产党员的意志是钢铁铸成的！“这句话，令今天的我们感慨万千，一个女同志，一个年轻的共产党员，竟能说出这样铿锵有力的话来，足以令全国人民敬仰！“舍身炸碉堡”的董存瑞，
不怕流血牺牲，为了新中国，他献出了自己仅仅十九岁的生命。
总有那么一些人，为了国家，抛头颅，洒热血；
总有那么一些人，为了国家，宁死不屈；
总有那么一些人，在和平的今天，带领全国人民走向繁荣、走向富强！这就是共产党，这就是不屈的中国人! 如今，已是21世纪的第18个年头了。而中国，却仍然是一个发展中国家。我们各种资源严重不足。我们的科学技术同发达国家相比差距很大。我们面临的国际环境极其复杂。前进的道路上还会有新的陷阱和挑战，而这些，正需要我们这一代去解决。我们的国家需要新的人才，就如同房子需要支撑它的房梁一样。因此，我们就要做这一根根“房梁”。
在党的岁生日之际，我要把一个中国共青团员的心声告诉我们伟大的党！现在，我已成为一个光荣的共青团员了。共青团，是共产党的有力后盾，是中国未来的栋梁。我立志要做一个优秀的共青团员，为二十一世纪的中国再创辉煌！
伟大建党精神的丰富内涵和精神实质篇6
传承发扬伟大建党精神传承发扬伟大建党精神 总书记在庆祝中国共产党成立 100 周年大会上指出，中国共产党形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之。要牢记总书记殷切嘱托，把伟大建党精神继续传承下去，践行党的宗旨，扛起时代重任，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献强大力量。
点亮理想信念的火炬。心中有信仰，脚下有力量，前行有方向。翻开长征的历史，我们看到在马克思强大的真理力量和实践伟力下，党和红军有了牢不可破的理想信念，才能一次次跨过“雪山”“草地”，征服“娄山关”“腊子口”，最后取得了胜利，创造了难以置信的奇迹。党员干部要坚持学习和实践马克思，点亮理想信念的“长明灯”，坚定内心对“马克思为什么行”的答案，从真理中汲取营养、完善自我、积蓄力量，努力克服前进道路上的艰难险阻，在中华民族伟大复兴的道路上奋勇前行。
答好初心使命的终身课题。从“舍身炸碉堡”的董存瑞、“用身躯堵枪眼”的黄继光到“两弹一勋”钱学森、“杂交水稻之父”袁隆平，他们用一生践行着共产党人的初心使命，向党和人民交出满意的答卷。要牢记初心使命，以人民为中心，以坚定的思想自觉、政治自觉、行动自觉，永葆初心本色，以实干担当担好为民族谋复兴、为人民谋幸福的历史使命，在为人民服务中赢得群众的真心拥护和支持。
涵养敢于斗争的精神和本领。敢于斗争、敢于胜利是中国共产党人鲜明的政治品格，也是我们党的政治优势。党成立以来，无数像王进喜、焦裕禄、谷文昌等共产党人，与天斗、与地斗、与困难斗，流汗流血为民谋幸福。作为新时代的党员干部，要上好敢于斗争这门“必修课”，积极主动投身到祖国和人民需要的地方，经风雨、见世面、壮筋骨，发扬斗争精神，增强斗争本领，不怕牺牲，奋力书写新时代伟大事业的精彩华章。
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争做为党为民的老实人。老实做人，做老实人，既是共产党员先进性的体现，也是我们党长期以来坚持的优良传统。很多人甘于在最艰苦、最偏远的基层奋斗青春，勇于在抗洪抢险等急难险重任务中冲锋在前，甘做党和人民的“老实人”。作为党员干部，我们要对党忠诚老实，对群众忠诚老实，说真话，做真事，以知重负重、攻坚克难的实际行动，真正为群众办实事、解难题。
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