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百年下的党史疫情下的以人为本4篇
【篇1】百年下的党史疫情下的以人为本
以人为本的哲学思考[以人为本哲学论文]
科学发展观把“以人为本”作为其本质和核心,这是对社会发展观作出的新的本质规定,是对马克思主义唯物史观的创新和发展以下是精心的以人为本哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!
“以人为本”思想的哲学解读
[摘要]:科学发展观把“以人为本”作为其本质和核心,这是对社会发展观作出的新的本质规定,是对马克思主义唯物史观的创新和发展。本文从四个方面深刻的分析了“以人为本”思想的哲学基础。
[关键词]以人为本全面发展哲学思考
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是中国共产党人想问题,办事情的指南,也是科学发展观的哲学依据,只有把科学发展观上升到哲学的高度来把握才能解决对发展问题的科学认识,才能从根本上坚持树立和落实科学发展观。科学发展观把“
以人为本”作为本质和核心,这是在总结社会主义实践经验的基础上,适应当代经济社会发展的需要,胡锦涛指出:“坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的最根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民”。这里包含着两个方面的含义:一是“以人为本”是指一切为了人民,一切依靠人民,一切发展成果由人民共享;二是离开具体的现实的活生生的个人,对“人民”的理解就可能陷于抽象化。讲“以人为本”一定要尊重具体的每个个体的生命、尊严和价值,尊重每个个体的政治、经济、文化等基本权利。“人民群众”是一个“具体的抽象”,它是由无数具体的个人组成的。这两方面的含义应当是统一的。
“以人为本”思想是对马克思主义唯物史观的丰富和发展。唯物史观是马克思的伟大发现之一,它其中的人本观是对传统哲学观点的批判和发展。马克思批判地继承了以往哲学关于人的思想的成果,以实践的哲学思维方式,从现实的感性的人的活动出发,正确地揭示了人的本质,科学地建立了唯物史观的人本观。科学发展观把“以人为本”作为其本质和核心,这是对社会发展观作出的新的本质规定,是对马克思主义唯物史观的创新和发展。
一、“以人为本”科学概括了“人的历史主体地位”
马克思主义唯物史观认为人是 __主体,恩格斯在说明社会活动与自然活动本质区别时指出:“社会发展史确有一点是和自然发展史根本不相同的”,在自然界中,“全是没有意识的、盲目的动力,这些动力彼此发生作用,而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。”“相反,在社会历史领域内进行活动的,是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人。” [1]可见,自然运动是没有人参与的,而社会活动则是人自觉参与的活动。造成这种区别的根源是:人是 __主体,是一切社会活动的承担者。离开了人有目的的、有意识的自觉参与,社会的一切活动,无论实践活动还是精神活动,甚至人类社会的进步和 __创造,都是不可能实现的。由于人是 __主体,所以“历史是由人创造的”。马克思说:“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。” [2]因此,整个人类社会发展的历史,是“以人为本”的历史,离开“以人为本”的历史观,就不能科学地说明历史创造和社会进步的真正根源。
唯物史观所理解的人是具体的、现实的人。马克思认为“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切 __的总和。” [3]也就是说,一切 __的总和都是人的内在本质在外部的现实表现,是人的本质通过社会活动而成为外部的现实。正如马克思所进一步指出的:“因为人的本质是人的真正的社会联系,所以人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质。” [4]既然 __是由人所生产、所创造的,那么随着人的不断发展,必然要创造出新的 __,由此创造出新的历史。因此,人类历史是以人为中心的历史, __发展都要依靠人, __发展都是为了人,即“以人为本”。
二、“以人为本”的科学发展观坚持了马克思主义群众史观
马克思主义唯物史观告诉我们,历史是由人民群众创造的,人民群众是 __主人。在《德意志 __》中,他指出:“我们开始要谈的前提不是任意提出的,不是教条,而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。这是一些现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件,包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。” [5] 简而言之,唯物史观的前提就是“现实的个人”,是从事物质生产活动的或劳动的人。正如恩格斯所指出的:“在十七世纪的英国和十八世纪的法国,甚至资产阶级的最光辉灿烂的成就都不是它自己争得的,而是平民大众,即工人和农民为它争得的。” [6]也就是说,“人民,只有人民,才是创造世界 __动
力。”[7]即人民群众是人类社会物质财富和精神财富的创造者,也是推动生产方式与社会形态变革的决定力量。但群众创造 __活动也要受到一定社会历史条件的制约,马克思说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。” [8]马克思对群众作用的肯定本身,包含了对个人作用的肯定。他指出:“人是一个特殊的个体,并且正是他的特殊性使他成为一个个体,成为一个现实的、单个的社会存在物。”[9]
以人为本的人应包括:“类存在意义的人、 __意义上的人、具有独立人格和个性的个人以及一切 __社会主义事业的建设者和劳动者。”社会主义社会作为共产主义的初级阶段,个人和群众的根本利益是一致的。胡锦涛指出:“相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。”以人为本强调以人民为价值主体,“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”,把人民的根本利益作为一切工作的出发点、落脚点、归宿。以人为本充分体现了尊重人性发展,尊重个人利益,因而更有利于调动人的积极性和创造性,更有利于人的全面发展进步。以人为本是唯物史观的群众史观在实际工作中的具体体现。
三、“以人为本”体现了马克思主义关于人的全面发展理论
马克思在人类社会发展“五形态”基础上提出了人的发展“三形态”说,即前资本主义“人的依赖关系”、资本主义“物的依赖关系”、共产主义“人的自由而全面的发展”。人的自由全面发展形态是人的发展 __必然趋势,是马克思、恩格斯对社会主义和共产主义本质的一个重要规定,人的自由全面发展是社会发展的最高目标。正如《共产党宣言》所说:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[10]人的自由全面发展是指个人在关系、能力、素质和个性等方面
的提高和发展。其内容主要包含以下三层:作为劳动的个人,在人与自然的交换中,劳动能力(体力和智力)的全面自由发展:作为 __总和的人,在人的社会交往过程中, __的发展和全面占有;作为具有完整个性的人,在精神上、审美上和情感上的全面和谐发展。“以人为本”就是要以人为 __目的,一切活动的归宿都是为了人,促进人的全面发展和价值的全面实现。
人的一切社会活动的最终目的,都是为了满足人们不断增长着的物质文化需要。人类的第一个历史活动,就是满足人的衣、食、住等物质资料的生产活动。所以, __最终目的都是为了人,人的全面发展是社会发展的最终目标。马克思在预见未来理想社会时说:“在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”以人为本,实现人的自由而全面的发展,促进人的价值的全面实现,不仅体现了马克思主义的基本观点,而且是对马克思主义哲学最高价值追求的新发展与真正实践。
四、“以人为本”正确处理了人的主观能动性和客观规律的关系
人的主观能动性是受客观规律制约的,人只有遵循客观规律,按客观规律办事,才能创造历史。但人又不是无条件的受制于客观条件、客观规律,对于客观条件、客观规律具有一定的主观能动性。人们不能创造规律,但人们可以认识规律,把握规律,按照规律去办事,只有这样,才能最大限度地发挥人自身的能动性和创造性。
在社会主义实践中,多方面的规律在起作用,改造自然要遵循自然规律,发展经济要遵循经济规律,推动社会发展要遵循社会规律。在社会中,社会规律由人参与的,是通过人有意识的活动体现出来的。虽然有了人有意识的创造活动,但社会规律仍然是客观规律,这是因为人的创造活动要受到人们生活的自然条件的限制,受到经济条件特别是社会生产力发展水平的限制,人的活动还要受到政治条件与政治制度及体制的制约,还要受到主观思想条件的限制,这些都是不以人的意志为转移的。人们在创造 __活动中必须要正确处理人的主观能动性同客观规律的关系,要学会按规律办事,如果违背规律的话,人就会受到规律的惩罚。
“以人为本是整个科学发展观的灵魂。不坚持以人为本,社会主义发展由于失去它的发展的动力和价值目标,不可能认真探索社会主义发展规律。可是离开对社会主义实践中多种规律的作用和多种关系和谐发展的认识,以人为本的科学发展观就会失去依托。只有社会主义制度的建立,才可能使以人为本成为中国共产党的决策目标,只有真正对 __和社会主义发展达到规律性的理解,才能使这种决策的可行性有科学依据。”
内容仅供参考
【篇2】百年下的党史疫情下的以人为本
“以人为本”视域下的成人高等教育
摘要：成人高等教育要坚持以人为本的理念，就是要把人放在第一位，将人视为成人高等教育发展的中心，成人高教的一切工作都要围绕、服务、促进人的全面发展。成人高教就需要正确定位，调整成人教育培养目标；
转变观念，使成人教学为成人学习服务；
整合课程，制定符合成人特点的课程体系；
改革教学，注重成人教学方法的创新；
改革考试，改进成人学业测评方式；
开放管理，鼓励成人参与学习的积极性。
关键词：以人为本；
成人高等教育
所谓以人为本，它强调的是以人为基础，以人为前提，以人为动力，以人为目的，它有两层基本内涵：其一，它是对人在社会发展中的主体作用与地位的肯定。它既强调人在社会发展中的主体地位和目的地位，又强调人在社会发展中的主体作用。其二，它是一种价值取向。他强调尊重人、解放人、塑造人。尊重人，就是尊重人性发展需求；
解放人，就是不断冲破一切束缚人的潜能和能力充分发挥的机制；
塑造人，就是要把人塑造成权利的主体，又要把人塑造成责任的主体。坚持以人为本，是科学发展观的核心和本质特征。成人高等教育要坚持以人为本的理念，就是要把人放在第一位，将人视为成人高等教育发展的中心，也是成人高等教的目的；
人是成人高等教育的出发点，也是成人高等教育的归宿；
成人高教的一切工作都要围绕、服务、促进人的全面发展。从这个意义上来说，成人高教就需要重新审视教育目标、教育过程、教育内容、教育方式和教育方法、学业测评方法等等以促进成人学生的全面发展。
一、正确定位，调整成人教育培养目标
传统的成人教育是从扫盲到学历的补偿式教育，是一种阶段性的教育。在20世纪80～90年代我国高等教育处于精英阶段时，普通高等教育资源比较紧缺，成人高等教育作为高等教育的重要补充，为因种种原因没有机会参加普通高等教育的广大在职人员和社会青年提供了接受高等教育的机会，提高了他们的文化素质、理论水平、专业能力。这个时期成人高等教育呈现“普教化”趋势，培养目标和教学计划基本上是普通教育的“翻版”，其基本目标都是“培养具有深厚的专业基础理论知识、较强的从事本专业的技术、管理和研究能力的高级专门人才”。早期的成人高等教育为社会培养了大批优秀人才，他们在社会上的认可度与普通高校毕业生没有差别，有的甚至优于普通高校毕业生。
当高等教育进入大众化阶段以后，学历补偿教育已基本结束，成人高等教育
【篇3】百年下的党史疫情下的以人为本
浅析疫情防控下以人为本执政理念的体现作者：任姣姣
来源：《现代交际》2020年第18期
摘要：新冠肺炎疫情蔓延以来，中国举国上下开展了一场史无前例的疫情阻击战。从疫情防控的角度阐述了坚持将人民群众的生命健康安全放在首位，坚持一切依靠人民群众，坚持将稳民生作为疫情防控的重点保障和注重维护人类共同福祉四个方面，是以人为本执政理念的体现。深刻地体会到中国共产党作为马克思主义政党，始终将坚持人民的主体性贯穿于党的全部工作，感受到以人为本的执政理念下的实际行动。
关键词：疫情防控 以人为本 执政理念
中图分类号：D261.1 ;文献标识码：A ;文章编号：1009-5349（2020）18-0220-03 人民是国家的主人，人民的利益高于一切，以人为本的执政理念是习近平新时代中国特色社会主义思想和党治国理政的基本内容，我们党将以人为本这一基本遵循，贯彻到了新冠肺炎疫情防控的全过程。
一、人民主体地位的理论依据 1.马克思主义的唯物史观
马克思在《共产党宣言》中表明，广大人民群众是无产阶级的集合，且其力量日益巨大，真正的人民，是无产者、小农和城市贫民，他们才是人民坚实的主体。[1]唯物史观第一次全面地肯定了广大人民群众是历史的真正主人，认为在全部人类历史的发展过程中，人民群众始终是历史的主体，是物质资料的承担者，是推动历史前进的重要力量，而并非英雄豪杰的丰功伟绩。人民群众的主动性、创造性和社会大多数人的切身利益，始终在社会发展中发挥着重要的作用。马克思、恩格斯指出，人民群众在社会历史发展进程中具有支配地位和决定性作用。马克思关于人民观的重要论述，为中国共产党的人民观奠定了重要而坚实的理论基础，为我国社会主义革命建设实践提供了科学指导，具有很大的现实启迪作用。
2.中国传统文化中的民本思想
中国传统文化中民本思想中的“民”，主要指的是封建社会处于社会下层并且被当作统治对象的群体，它与“人民”的概念是有区别的。“人民”是指现代社会政治范畴内的概念，不仅包含通常意义上的普通老百姓，也包含了处于领导地位的人或者团体。《尚书》中的“天降下民，作之君，作之师”表达了先哲们希望君主与人民二者能够取得平等的诉求和期望。[2]孟子提出“民贵君轻”的思想，荀子提出“君舟民水”的思想，都强调和肯定了人民的地位和重要作用。西
【篇4】百年下的党史疫情下的以人为本
百年企业以人为本演讲稿-企业演讲稿企业 以人为本
文是一个人的内在修养，化则是一个人的外在表现，文化是内外兼修的体现。传统意义上讲一个人有无文化主要是指人受教育的程度，对一个集体而言，文化是一种意识形态。那什么是“企业文化”？ 省去一系列繁琐的定义，“企业文化”就是企业成员共同的价值观念和行为规范。讲通俗点，就是每一位员工都明白怎样做是对企业有利的，而且都自觉这样做，最终形成一种“观念”和“行为规范”。例如：制水方面，池子必须经常清洗、机修维修时不能让杂物掉进池子；
管线维护方面，确保管线运行安全、及时抢修破损管道恢复供水；
售水方面，确保抄表准确、确保收费无误、确保用户满意。企业的核心竞争力需要员工的工作态度、价值取向及创新能力来保障。以人为本、服务于人，是知识经济社会发展的基点和根本目的，也是企业立身的基础。企业治理正是以人为中心，重视人、尊重人、培养人，充分调动人的积极性，发挥人的作用。
有人作过研究，中国民营企业平均寿命为3到5年，30年后大多数企业会被历史遗忘，世界上只有5%的企业成为百年企业，而我们公司即将迎来第一个百年生日。长寿的人讲究养生之道，百年企业的养生之道又是什么？海尔可以把企业开到美国，联想可以吞并美国企业，为什么？又是什么造就了人与人、企业与企业的差距？
1、企业的失败在于管理的混乱和无序。没有文化的企业是没有灵魂的企业，试想一个缺失灵魂、精神错乱的人还能否有序地办事。
2、个人的失败不在于自己做错了什么，而在于不了解成功者做对了什么！
3、企业和人生的失败都是自我管理的缺乏，综合起来就是企业和个人的品质低下！
企业和人都要认识品质的分量和重要性！所谓的品质就是指企业的修为和人的修为！企业文化可以创造生产力、提高竞争力、形成凝聚力。企业文化是企业的灵魂，影响着企业的发展道路和前进方向。
凡企业都有文化，有优秀文化和不良文化之分，或先进，或落后；
或活跃，或僵滞；
或新意盎然，或陈词滥调。如何识别一个企业的企业文化是认识企业文化的第一步。犹如一个人的内涵、气质、习惯、能力等必定能在其谈吐、处事和活动中反映出来。内在修养及精神的外化就表现为文化。企业也如此，从一个企业的外部表现可以看出企业的文化层次。
企业内部的运行及其真实的健康状态可以从外部表现看出。“内决定外，由外可知内”，“精神决定外在，无形决定有形”，这就是企业文化的外在表现。企业领导的精神状态、思维方式决定了企业文化的发展方向。
以人为本，科学发展是当今的一个主题。孟子曰“天时不如地利，地利不如人和”，“人和”即为“团队精神”。“人和”的环境来源于“以人为本”的企业文化。“以人为本”是企业文化战略的灵魂，
人是企业活动的中心、企业治理的中心。（如果员工在企业工作没有后顾之忧、如果员工能得到培训和晋升的机会、如果员工的物质生活和精神生活得到保证）这样，一进公司就感觉到企业的勃勃生机。员工们在一丝不苟的工作，个个精神饱满，脸上写满了自豪和满足，这正是企业文化建设真正得到体现。
近年来我们公司资产总量不断增加，企业形象与软实力不断提升。公司组织开展了各种活动以弘扬企业文化，“以人为本”为大家创造了良好的工作环境。自来水公司的发展需要在座的每位参与，愿我能和大家一起携起手来弘扬企业文化，建设我们的百年企业！ 我的演讲完毕，谢谢大家！
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